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但对他俩来说却不是好管闲事，这解释清楚在此十年，两人谈的不是恋爱，而是追我赶的游戏。

“记忆是一种表示以前存在而现在已不存在的物质的有经验”（保罗·利科语）。在对抗忘记方面，日志有可能是最重要的载体之一。读夏先生七十年所记，尤感世界上的事之纵横与时间本身带来的改变。晚年所记，亦有宝贵的历史价值。最后，我想引1932年夏先生在浙大的演说中所引《维摩诘经》经句作为本文的完结：“高原、陆地，不生莲花（华）；卑湿污（淤）泥，乃生此花（华）。”夏先生讲的是如在哪里困难难受患难中悟得人的生存之真义，从其一生经历来看，其实靠近于夫子自道。（管琴）

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顾曼桢是一个独立自主，受过令称呼心教育，有道理想有追求的女性。她的家景原本非常不好不坏，无奈何父亲因病早故，家里留有祖母，妈妈，还有六个姊妹，生存的重担都落到了她的大姐曼璐身上。清白做事的薪水远不够养活一大家庭人，只有去做了舞女，后来变成社交花。由于这些个原故，曼桢的家事从未向无论什么人提及，含有叔惠，但是她却无意间和世钧提起了家里的物质。